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- 独占风情的云南歌舞
- 2008-03-20 09:07:12 作者：韩烈文 来源：网络
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独占风情的云南歌舞
韩烈文
过去,我在影视节目里欣赏过云南少数民族歌舞,但总觉得是雾里看花,终隔一层。这次去云南,亲身耳闻目睹了云南歌舞的现埸演出,深深感受到其独特的艺术魅力。无论是《勐巴拉娜西》超级歌舞秀、《澜沧江.湄公河之夜》歌舞篝火晚会,还是野象谷、石林彝族、撒尼族舞蹈,都给人留下了难忘的印象。我对朋友说,云南的歌舞,真是达到了很高的水平。
中国是一个多民族的国家，共有56个民族，其中，地处西南边陲的云南省的少数民族就有25个。所以，了解云南各民族的风土民情，在很大的程度上可以感受和把握中国少数民族的生存方式和精神风貌，进而对中华民族性情的本质和多样性有更深刻的理解。
云南各民族的风土民情，在他们的载歌载舞中有以下集中的体现。
自然的虔诚和祟拜
云南是一个自然资源异常丰富的地方，滋润和养育了各民族儿女，他们对这神奇的土地充满特殊的感情。太阳、月亮、山林、江河、鸟兽……，既是神灵，又通人性，成为他们崇拜和亲近的对象。
生活在西双版纳的基诺族，太阳鼓是他们的重要法器,太阳鼓舞是他们代表性的舞蹈。太阳鼓的正面似一轮太阳，鼓身插有17根木管，象征太阳的光芒。基诺人身穿绣有太阳的图案的背心,在除夕之夜敲打着太阳鼓,跳起欢乐的舞蹈,祈求来年的吉祥平安，反映出对太阳的虔敬和崇拜。
云南弥勒西山、路南圭山一带彝族阿西人的传统舞蹈《阿细跳月》,男女对舞,跑三步停两拍向前抬脚和原地跳转、拍掌等,节奏鲜明,表现了月光下的欢乐情绪。
《依拉贺》是傣族传统舞蹈,在泼水节时唱:"澜沧江,黎明城,深情水,心中出,似洁泉,如甘露,银水花,在飞舞,一个个,湿漉漉,透进心,是祝福,笑脸盘,似花朵。依拉贺,依拉贺,水水水!"音调激越、舞姿动人的舞蹈,反映了傣族人对水的祟敬之情。
在云南民族歌舞中,有很多模仿自然界生灵的节目,如孔雀舞、大象舞、野牛舞等等,无不表现了人与自然的和谐相处的亲密关系。
生命活力的礼赞
云南的民族歌舞使人感到,艺术与生命同在,歌舞和爱情共存。长期以来,很多少数民族居住在偏僻的山野,生活极为艰苦,但他们的艺术活动却从未停止过。青年男女的交往,大多通过对歌、跳舞的形式进行。不会歌舞者,恐怕难以找到自己心仪的对象。我亲自参加过位于川滇交界处"女儿国”泸沽湖的篝火晚会,外地的游客和当地的摩梭人在熊熊燃烧的篝火前手拉手跳起了欢乐的甲槎舞。
相传远古时期，每有外敌入侵时，摩梭人部落首领便组织本族人在村口烧起堆堆大火，并围着火堆跺脚呐喊，以壮声势，为出征者助威，入侵者被击败后，人们又围着火堆通宵达旦欢庆胜利。这种习俗代代相传，演变成为民间群体娱乐性歌舞。
甲搓舞还是青年男女结交“阿夏”(亲密的伴侣)的桥梁。每当夜幕降临,篝火燃起,笛子吹响,摩梭儿女身着鲜艳的服装,手拉手地跳起轻盈而欢快的舞蹈。如果小伙子看中了某姑娘，就悄悄走进她的身旁，并用五指交叉紧扣她的手，不时用手握的松紧程度向对方传递爱的信息。姑娘如果心仪对方，就会紧握对方的手含笑而舞。倘若姑娘不接受对方的信息，则会礼貌地说“哎，我的手被你捏痛了。”或以“跳累了，想休息一下”等托词暂时退出舞场，然后又进入自己的女伴中间继续跳。在舞场上没有主客之分，男女老少都可参与，跳的人越多，场面越热烈，洋溢着生命活力和青春气息。
鼓舞是云南少数民族歌舞的重要部分,有象脚鼓舞,大鼓舞、水鼓舞等。云南鼓舞曾去北京参加过中华鼓舞大比赛,并获奖。击鼓作舞,如急雨打芭蕉,如风雷鸣长空,奔放热烈,激情澎湃。著名白族舞蹈家杨丽萍,有一次在中央电视台作节目时说,打鼓表现的是男女交媾,女人就是鼓。一语破的,道出了云南歌舞的生命实质。
劳动生活的记忆
云南少数民族歌舞,多属草根文化，具有原生态的性质,真实地反映了他们彼时彼地的生活状态和劳动过程,表现出浓郁的原始气息和山野情调。长期以来,云南少数民族生活在远离城嚣的山区,交通、信息相对闭塞,他们受主流文化和城市文明的影响较少,本土文化保护较好,真是一方水土养一方人,也养一方文化。这种文化有极其鲜明的地域特色和民族特色,文脉传承,泽披后代,是一部活态的民俗史。
铓鼓舞，是建水哈尼族独有的舞蹈，曾在北京获得过中华鼓舞大赛的最高奖“山花奖”。山寨的梯田就是舞台，手中的农耕用具就是道具，舞鼓的青年男子赤裸上身，露出结实健壮的肌体，撩起裤脚，表现的是在田间地头赶牛、犁田、耙田、糊田埂、踩农肥等劳作的情景；舞铓者的老人、小孩则表现为挖田、撮泥鳅、收获等动作，而小孩们的腾跃翻滚则表现了丰收的喜悦。尤其是舞蹈的高潮是“狮子”的出现，这些戴着假面具伪装“狮子”的哈尼族人，高超的化妆，幽默的表演，可以和西方国家举行的化妆舞会比美，充分展现了哈尼族农耕文化的历史记忆和本质内容。
这里,不得不提的是拉祜族的芦笙舞。生活在澜沧江流域的拉祜族,几乎人人能歌善舞。芦笙舞,就是拉祜族具有代表性的民间舞蹈。芦笙舞种类很多，有表现动物动作的白鹇舞、小米雀舞、鸡喝水舞、青蛙舞；有表现生产活动的栽秧舞、打谷舞、丰收舞、伐木舞；也有表现生活情趣的老人舞、手巾舞、三脚歌、抬脚歌等，生活气息浓郁。由于芦笙舞的自娱性较强，人数没有限制，所以，男女老少都喜爱，群众的参与性很强。尤其是逢年过节，许多拉祜山寨，互相邀请几个山寨的拉祜男女相聚在一起，十天半月地连续吹芦笙，唱拉祜歌，跳芦笙舞。届时男女老幼身着节日盛装，欢聚歌场，男子数人、数十人手持芦笙于场地中央吹奏、领舞，妇女们手拉手围成圆圈，和着芦笙的曲调歌舞跳跃, 夜幕降临时起舞，黎明时方散。舞姿细腻奔放，场面热烈壮观，令前去旅游观光者叹为观止。
总的说来,以上几个方面,在云南歌舞里表现得鲜明突出,使其具有原生态性质和较高的艺术价值。作为非物质文化遗产,云南民族歌舞理应受到人们的珍重。近年来,云南民族歌舞,从田野走向舞台,从山寨走向城市,从本省走向全国乃至世界,到处都可以听到其美妙的歌声,看到其动人的舞姿,刮起了阵阵的"云南风"。感慨之余,我们对那片神奇的土地更加神往。
(作者电子邮箱:dxywdx@163.com)
《勐巴拉娜西》超级歌舞秀
泸沽湖畔摩梭人的甲搓舞
阿昌族“窝罗舞”